作者：朱建军；来源：微信公众号：内明网校；ID：neimingwangxiao

鲁迅说过一个现象，他说每个王朝的最后一个皇帝，往往都被说得特别坏，开国皇帝就都被说得特别好。这个真的是那个最后一个皇帝那么坏吗？比如说商纣王真的是一个像书上写的那么无恶不作的人吗？其实也未必。但是为什么我们看史书会看到这样一个现象呢？

实际上这个里边是有一个所谓心理战的东西。就是新的王朝，它去替代了一个旧的王朝的时候，它需要有一个合法性。它需要告诉大家说，为什么我要把它们推翻？我的理由是什么？

然后它能拿出来的最合适的理由——就是说上一个王朝的最后一个皇帝多么坏，所以我才需要推翻它，我是吊民伐罪。

我们设想一下啊，假如隋炀帝没有被推翻，假如他比较幸运地度过了他的危机，然后大隋朝后边又去延伸了一百多年。那大家对隋炀帝的评价可能是非常好的。毕竟在他的时期，他做了一些很利国利民的事情，比如建立京杭大运河，是一直到后边一千多年，都给我们带来很多利益的一个工程。

类似的道理，就是如果替代前一个王朝的这个新王朝，它的合法性越低，它对前一个王朝的贬低就会越多。所以我们有些人会在脑子里有一个印象，就说，明朝好像昏君特别多，清朝好像明君特别多。其实历史学家发现未必是这么回事，甚至很可能不是这么回事。

比如说这个“蛐蛐皇帝”被大家说成是昏君，那只不过是因为他喜欢斗蛐蛐，这是不是个缺点呢？是。是不是给部分民众带来了一些不好的后果呢？也是。但是从总体上来说，其实这个皇帝并不是昏君，相反他当政的时期，其实国家是和平，而且发展得很好。

相反清朝的我们说康熙、乾隆被说成是特别好的皇帝，但是我们要知道搞这种文字狱，大量杀人的，那就是从康熙朝开始的。为什么我们会产生一个印象，认为明朝的皇帝大多都很坏，或者是很差？

其实这个就是因为清朝，它当时是一个属于少数民族夺取了政权，所以它的这种合法性就特别的差，格外的差。大家就格外不认可它。所以它为了证明自己是该去替代明朝，它就必须格外的、更多的去贬低明朝的那些皇帝。

就算明朝的最后一个皇帝崇祯，简直像道德模范一样，不奢侈，不浪费，不好色，勤勤恳恳地工作。然后给他说成是一个刚愎自用，自毁长城，能力上很差的一个人。这样的话，就会让大家觉得好像这样一个朝代被清朝替代了也是应该的，实际上是一种心理策略而已。

有人说可是事实上明朝是灭亡了呀，这说明它一定是有问题呀。它当然是有问题，任何一个朝代都会有问题。但是明朝它也维持了250年上下，这个基本上中国后边的每个王朝都是这个时间，实际上是有一些客观的规律在里边的。

我今天之所以想起来说这个，是因为我刚才刚好看了一段视频，演那个大明王朝的一小段。里边就提到明朝说不割地，不赔款，君王死社稷，天子守国门。我就觉得，哎呀，不管怎么说，明朝真的是一个很有气节的一个王朝，那个时期我们汉人真的还没有那么奴性，还没有鲁迅所写的那些所谓“中国人的奴性的国民性”。鲁迅也说，是因为满清杀的中国人，汉人，把他们变成了一个很奴性的民族。

所以我在想，现在演一些明代的故事其实比较好。看看我们本来是多么有气节，这个对我们现在中国人的民族复兴，对我们提升民族自信，还是多多少少会有一些帮助的。

【 朱建军 】：临床心理学博士；北京林业大学心理系教授；著名的心理学家、心理咨询师与治疗师；意象对话心理治疗创始人、回归疗法联合创始人；中国社会心理协会环境心理专委会副主任委员；中国社工联心理健康工作委意象对话学部主任；中国心理卫生协会文化心理学组委员；中国心理学会注册系统注册督导师。

主要心理学著作有《意象对话心理治疗》、《我是谁——心理咨询与意象对话技术》、《你有几个灵魂》、《释梦：理论与实践》、《心灵的年轮》、《中国的心理与文化》、《回家 越走越快乐:回归疗法入门》等三十多部。

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