我们活着是为什么呢？或者用另一种说法：人生的价值和意义究竟是什么？
相信许多青年朋友都在想这个问题。
这个问题有许多种答案。
“活着为了奉献”，“活着为了一种理想”，“活着为了爱”，“人生在世吃喝两字”，“活着为了享乐”，“活着为了亲人”……哪一种答案更正确呢?
关于人生的问题，仅用思考很难解决。任你有多聪明的头脑，任你想白了头发，你也不可能想出答案来，因为，任何一种答案，你都可以找出许多论证去证明它正确。但是你内心中都会感到不满足，感到这个答案还不对。
比如，目前在社会上拜金主义或享乐主义的思想风行一时，一些人认为人生的目的就在于占有尽可能多的金钱和地位，从而让自己尽情地享受物质财富所带来的种种享乐。这种思想认为过去人们追求的理想都是一种幻象，只有物质财富才是实实在在的。这种思想也有许多具体的道理，但是如果你有幸这样生活，你会感到生活空虚，享受得越多，越是空虚。你会不禁问自己：人生到底为什么？难道就仅仅为了名牌时装，为了生猛海鲜，为了和女人做爱情游戏?
作家冯骥才调查了一些20岁左右的人对“文革”的看法，其中竟然有相当一部分人对“文革”有所向往——因为那时候的人有一种投入和献身精神，那种活法能体现一种人生意义。而现在的人只知道金钱，没有意义感，没有使命感，因而生活得很无味。
用思维去思考人生意义问题，对此，一位西方哲人做出以下结论：“人生是无意义的。因为人说到底不过是宇宙演变过程中偶然产生的一个现象，没有一个上帝去专门制造人，用人作什么用。宇宙中出了人和溶洞中出了钟乳石一样，不过是自然演化的结果。人活着就活着，人灭了种，对宇宙来说也没什么关系。”
这是一种灰暗的结论。那么按这种结论，人应该如何活呢?也无所谓，随便你怎么活。如果你感觉没有人生意义很难受，那你就随便找一个吧。生命的无意义太轻，我们承受不住，那么就随便找点什么做压舱物吧。
这就是西方近代哲学所达到的。你可以试着去研读从存在主义到后现代的那些厚厚的难懂的著作，最后你会发现到头来，他们所说的不过是这么一个结论。
这个答案也是错的。
人不是手段，不是为了什么目的而用的工具，所以不能说人活着是为了什么。但是你要说人生没有意义、什么也不为，也错。
真正懂得人生意义的人不再会问自己这个问题。当一个人问自己：人活着是为什么？这就说明他误解了人生意义，这个问话是一个警示，警示你“你错失了”，因为不错失的人不会问。
我自己也曾有过这种经历，我苦思冥想人活着是为什么，可是得不到结果。后来有一天，我去看画展。在欣赏了许多画之后，我坐下休息，偶然间一抬眼，刚好看到一幅画。我感到我好像睁开了心里的另一只眼，看到了这幅画的生命，我感到这幅画无与伦比的美，仿佛在它上面有光。在那一瞬间，我就知道了，人生有意义。
人生的意义是想不出来的，但是你可以感觉到。人生在世上，大多数时间是像做梦一样活着的，看不到自己的真面目，也看不到世界的真面目。只是在一些瞬间，人能真正地活着，在这种瞬间，你就清清楚楚地可以感觉到人生的意义。
心理学家马斯洛把这种瞬间称为“高峰体验”。
这种瞬间是可遇而不可求的。不过，在何处容易遇到它还是可以有规律可寻的。
心理学家弗兰克发现，在三类情况下人容易感受到人生的意义。
一是在创造时。当人创造时，人的生命活力得到张扬，这时人会感到生命的意义。这里所谓的创造是指真正的创造，而不是制造，而有些所谓的创造实际上不过是制造。
我写这本书，有制造也有创造。例如，当我在阐述自己独到的见解时，我会十分快乐。这种快乐决不是想到我能拿稿费或者因出书能满足一点虚荣，而是真正的纯粹的快乐。爱因斯坦在探索物理学理论时，必定会感到十分快乐，感到人生很有意义。在那个时刻，什么得不得诺贝尔奖，对他来说真不值得去想。深圳心理咨询师
一个孩子创造了一幅画时得到的快乐和意义感，是一个成年人连升三级官都比不上的。成年人为什么更愿意追求看得到的东西，如财富、地位，就是因为他们通过创造而得到人生意义感的能力不如儿童。
二是在体验时。在你真正体验到世界时，你会感到人生有意义。
比如我看那幅画的瞬间。比如你看日出，如果你完全放弃了主观意识和思想去看日出，你会感到忘了自己是谁，忘了自己是在什么地方，内心和眼前都只有一轮红日。比如你躺在草地上，听一只鸟喊嘁喳喳地叫，嗅到刚割过的草的清香。
只要这种体验是“忘我”的，是打破了人和物的界限的。只要你不是用研究者的眼光去看一朵花，不是用眼光去肢解花，而是让自己成为花，你的体验就是真实的，就是美，就是人生意义。
美国心理学家米尔纳有过这样一段描述：“一天，我漫不经心地望着一群鸥鸟从高空中飞过。我对它们毫无兴趣，因为我把它们只认作‘鸥鸟’，我只是呆呆地望着鸥鸟一只一只地飞过。突然，我的眼前似乎出现了一片光明。对于那些司空见惯的东西的厌倦感骤然变成一种深深的宁静和快意，而我的全部注意力一下就被鸥鸟吸引住了，整齐的飞行队形，明快的节奏，还有它们悠然的翱翔，宛如优美的舞姿。”深圳心理咨询
三是在坚守一个意义时。美国心理学家弗兰克住过集中营，他发现在集中营中谁会病死是可预见的，而且与身体强弱关系不大。人是否会病死的关键在于他有没有一个活下去的意义。
当一个人自问：“我为什么还要忍受这些折磨呢?我厌倦了。”这个人就快死了。而如果那个人心目中有一个意义，例如：“我活下去是为了把这一切告诉后人”，或者：“这是神的意志”，他就可以活下去。
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