作者：朱建军；来源：微信公众号：内明网校；ID：neimingwangxiao

因为中国人相信这个世界是变化的，所以呢，中国人做事情也就特别的注意要顺应外界的这个变化，也就是所谓的“顺其自然”。

这种习惯的形成，其实跟农耕的生活方式关系也很大，因为你去种地了，你必须得顺应天时。春天来了你就播种，对吧。然后夏天它就生长，熟了你就收割，你都得按照天时去做。人是完全没有力量去违背这个大自然的规律的。你在春天你不种，你到了夏天你再种，结果庄稼还没有来得及长起来呢，就已经到秋天了，你说你怎么办？

所以中国人的这种做事方式，它有点像推那个秋千，就是你把秋千推动起来，并不是说你可以用蛮力去推就行，你必须按照这个秋千它自己摆荡的节奏，在适当的时刻，伸手去推一把。推秋千，如果你在不适当的时候去推，那可能根本就没有用，你根本就推不动，甚至可能你推了以后反而麻烦，反而导致那个秋千本身摆荡的节奏被打破了。在适当的时候去推，那你可能用的力气并不需要很大，秋千就可以越摆越高，最后可以摆到非常的高。

所以时机特别的重要啊。中国人特别的关注这个所谓时机，所谓四两拨千金，并不是说我们不用力，而是说我们只是在恰当的时候，在恰当的地方，以恰当的方式去用一个力，那这样的一个很小的力，四两就可以把千金拨动起来。

现代人对中国的“无为”这个说法有一个误解，以为无为就是什么也不干。其实不是，其实无为就是不要努着劲，拼命的去跟外界的力量顶着去干，不要为，不要强求，不要刻意，但并不是说不行动。所以中国人特别强调的都是这种顺天应人，所谓人定胜天哈，就是人一定要用自己的这种力量去跟外界去死拼，这个不是中国的文化精神。

有人说，不是啊。在几十年前，在朱老师这一代人还小的时候，我们经常听到一个口号叫人定胜天。即使在那个时候，人定胜天仍旧是一个次要的原则。就是在这个顺天应人的这个大的基础上，具体做一些事情的时候，可以拿出一点人定胜天的这么一种拼命的劲来。鼓动大家人定胜天的那个领导者，他自己也特别强调天下大事，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡，特别强调要顺应历史潮流的。

中国人的这样一种心理，所带来的一个影响是什么呢？是传统中国人他所做的各种事情，都是尽量的嵌合到已有的这种自然环境、生态环境之中的。从优点上来说，就是中国人的生产方式整体上来说比较环保，比较不破坏生态。

比如在很古老的时代，我们就特别强调说，春天这个鸟兽都在繁殖季节，这个时候我们不去打猎，我们不去猎杀这些鸟兽；要打猎可能更好的季节是秋天，这些动物们它们长肥了，外边可吃的东西也少了，大地即将来到冬天，这种时候我们再去猎杀一部分的动物，它对整个野兽的种群就没有什么太大的消极影响。

所以这样的一种心理，的确使得中国不太容易进入这种所谓工业化社会。这种大规模的工业化生产这件事情，它本身跟原有的自然的生态系统是更不契合的，它更多的是一种人定胜天的方式。从中国文化来说，对这个东西是有一些警惕的哈。

有一个道家的故事，说有一个老人他在浇地的时候，他就直接抱着那个罐子去接水，然后接了水去浇地。别人就跟他说，说你抱着个罐子去浇，这样是不是效率太低了？其实现在人家别人发明了一种机械，叫水车，就很省事，就不用这样一罐一罐的去浇地，你那水车一踩，那个水就很轻松的就可以把这个地浇了。

这个老年人就说，我不是不知道这个世界上有水车啊，但是我主动选择，我不用这个东西。当我用机械用得太多了，我的心也就会成为机芯，有机芯就不淳朴了哈，然后我的心理状态就会变得更差。那么我为了多种一点粮食，然后让自己的心理状态变差，我觉得不值得。所以他是主动的选择不去做这些往工业的方向走的那些事情。

其实从某种意义上来说，这个道家的老人所说的这个话，跟马克思说的是有一些相似的。马克思不是说工业社会让人异化了，让人的劳动不再是那种最符合人性的那种劳动，而变成了一种异化的劳动。这种异化的劳动他反过来也会让人的心灵被异化。

所以我们反过来看道家的那个故事哈，你就会发现它里边描述的那个老人，他如果用现代西方的语言去说的话，他就是说，我之所以不用这个机械，是为了避免我的心被异化。为什么我要避免我的心被异化呢？因为那样子的话，我的心就不够健康了。

“省了点力气哈，我虽然可能多了点粮食，但是我的心不够健康了。”其实在中国的一些古人眼中，就是很不值的。虽然中国的古人早就那么想了，然后他们选择一种更环保的生活方式，但是后边的人类，大家还是走上了另外一个道路。对大多数的西方人来说，他更是没有顾虑，他觉得我们有一种办法可以人定胜天，我们干嘛不做呢？然后他们就做了，而且他们还真的很成功，他们生产的粮食可能是古代中国人，所想都不敢想的多。

但是现代人的心呢，也的确是异化了。虽然我们现在大家的生活比传统的中国人要富裕的多得多，我们有很多的好吃的，好穿的，好用的，也似乎好像可以很轻松，但是我们是不是更幸福了呢？

这个就不好说了，刚才说现代人其实可以很轻松，但是实际上现代人真的感觉很轻松吗？并没有。过去的女人，每天要花好多时间去洗衣服，扫地做饭，很累。后来呢，科技发达了，我们有洗衣机了，我们做饭也有天然气可以用了，有微波炉了，好像变得简单得多了。过去的女人如果看到我们现在的女人有这么多的好东西，就会想，那现在女人是不是天天就什么事都没有？可以非常清闲的大家一起聊聊天了。实际上不是。实际上我们现在的女人比古代的女人一点也不轻松。

刚刚工作的时候，大家还没有计算机可以用，大家填一个表就得拿张纸用手填。我那个时候特别烦填表这件事，我就想着等到以后有了计算机，是不是可以特别轻松？计算机自己就帮我们把表填好了，我们填一个表就会特别省时间。后来发现的确是出现了计算机，然后的确是填表变得很轻松，但是结果就是，我们现在需要填的表增加了很多。

我在退休前，我还是很为填表烦恼，因为以前的表基本上就是填一页纸，然后我们拿笔填，需要花很多时间。现在的表可能好填了，我可以用电脑去打印出来，但是要求我们填的表就不是一页了，可能就是五页、六页、七页、八页，甚至是更多。最后我花在填表上的时间可能一点都没有减少。

问题出在哪儿了呢？

可能问题就出在心不那么单纯了，不那么自然了。当然我现在这么说，并不意味着我觉得我们现在应该回到工业化以前的时代，这是做不到的。只是说我们还可以保留一些传统中国人的那种思维方式，在今天这个时代，我们就可以让我们不会更多的更严重的异化，那就可以跟天地更融合。相对的来说，也就可以对这个世界更好，然后相对更环保一点。

如果我们现在在冬天，正好是家里人生日，我们当然也可以给他送一下鲜花，这个鲜花是种在温室里的，这个挺好的，没有问题。可是要想大规模的去赏花，去看那种漫山遍野的，开满了花的这种场景，我们还是等到春天再去。我们到春天，山上的桃花、杏花可能开的满山遍野都是的时候，我们在那个时候，我们在适当的时候，去做适当的事情，我们去赏花，可能就会更自然。甚至有的时候你可能都不用专门做什么。深圳心理咨询

比如在秋天，当公园里的树叶落满了地和公园的那个小路上的时候，你按照传统中国人的这种顺其自然的这种思想，你甚至都不用做什么。你只要不急着把这些落叶扫掉，这个园子就会变得更好看，就很适合让好多人跑过来去欣赏秋天的美景。冬天，如果下了大雪之后，如果某一条路，并不是急着要走人，并不是那些大家上班，必须要走过的那个路，你甚至也不用急着去把雪化了。你就让它那些雪在那，那它也会留很多的美好在那里。

现在我们也完全可以保留一些中国的这种顺其自然的思想。有一个特别成功的例子，就是说我们在西北的某个地方，建了一个太阳能的电站。结果建了这个太阳能的电站之后，就是在地面上，原来的戈壁滩地面上，架了很多的太阳能光伏板，然后去发电。结果就发现什么事呢？

就是这个光伏板是需要用水洗的，当我们用水去洗这个光伏板，把上面的灰尘冲掉，那些水就流到了地上，于是地上就开始长出来草，这个草如果长得很长之后，它就会遮住光伏板，使得那个太阳光大大减少。这种情况下，如果我们再拿这种除草剂把这些草除掉，第一也增加了很多工作，第二也破坏了环境，还要花很多钱去买除草剂。

结果当地人就想了一个办法，特别简单，就是直接允许当地的牧民到这里边来放羊。这样的话，羊也有草吃了，然后太阳能也被维护住了，也能够更好的发电了，草也不会影响太阳能发电了。这种思路其实就非常中国，非常的顺其自然，非常的符合道家思想。深圳心理咨询师

我觉得虽然我们今天的时代不再是道家思想诞生的那个时代，但是中国文化思想的一些精髓，它仍旧是可以用的，仍旧是很有价值的。

【 朱建军 】：临床心理学博士；北京林业大学心理系教授；著名的心理学家、心理咨询师与治疗师；意象对话心理治疗创始人、回归疗法联合创始人；中国社会心理协会环境心理专委会副主任委员；中国社工联心理健康工作委意象对话学部主任；中国心理卫生协会文化心理学组委员；中国心理学会注册系统注册督导师。

主要心理学著作有《意象对话心理治疗》、《我是谁——心理咨询与意象对话技术》、《你有几个灵魂》、《释梦：理论与实践》、《心灵的年轮》、《中国的心理与文化》、《回家 越走越快乐:回归疗法入门》等三十多部。

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