平常时候呢，我们地面上面的一切事物都是或快或慢的在运动的，对吧。快呢，有汽车开过，动物跑过；慢呢，有植物生长，然后又衰落。但是不管这些东西怎么样改变，有一个东西是不改变的，那就是大地。大地一动不动，然后永远依托着所有这些变化的东西，然后在底下安然不动。所以大地的这种不动，它就带来了一种安全感，它知道，它让我们心里知道，总有一些东西是完全不会动的。

但是如果到了某一天，人们很惊讶的发现，居然连大地都能动，这个时候就是，它的底层结构就不稳了。那么在建立在底层结构上面的所有的一切，他们也就都不稳了，这就是一种特别大的不安全感。

再打一个比方，就好像我们一个社会，对于一个社会来说，可能我们这个社会是和平的，没有战争。这个社会有一套稳定的法律和稳定的政治管理，社会上的人都遵循了一套稳定的规矩。那么这种时候大家就有一个基本的安全感，就是说我在这个基础上，我想实现自己的愿望，想去创造自己的人生，我可以想种种的办法。

或许我成功了，或许我失败了，或许我从头再来。但是不管怎么说，我们知道这个社会底下的那个运行机制是什么，基本的规矩是什么。我们去自己创造，自己想办法去创造自己的生活的时候，我们就知道根据什么去想，这就会带来一种安全感。所以一种哪怕是不太好的秩序，甚至是坏的秩序，也往往会好过没有秩序。

但是假如碰到了比如战乱啊什么之类的，社会动荡啊，这种时候那就不一样了。那个时候你可能都不知道你该遵守什么规矩，你都不知道很多基础的东西明天会变成什么样子，你今天挣了钱，明天想到商店买东西，那商店可能就不见了。这个时候人就会有一种很大的不安全感。

就好比是我们地不动，我们就可以盖房子，房子盖得结实或者不结实，那是我们自己的事。但如果地本身都可以动，那你房子盖得再结实有什么用呢？

那对于我们人来说，还有一个我们人的安全感基础，那就是早期母亲对他的态度。如果这个孩子刚出生的第一年吧，他的母亲或者一个类似母亲角色的人，给他一个很好的心理支持，他就会觉得仿佛自己的那个心理世界，是有一个大地的，所以我们把大地称为母亲是有道理的。

如果在他的早期，他的母亲的行为是一如既往的，没有发生过什么突然的不可思议的大变化。这个孩子就有一种基本的心理安全感。那这种人，他长大了之后，就面对人生的起起伏伏，各种动荡，他就比较能够应付，因为他心里边有一个从不地震的大地。

如果一个孩子在早期，比如一岁以前，曾经他母亲那有过大的变故。比如说母亲突然不见了，母亲把他送到爷爷奶奶那儿去带，母亲突然出差了，跑掉了。那这个孩子，他就等于在他的心理世界上遭遇了一次大地震，那他在安全感上，心里的安全感上就会比较差。那么这种人长大了之后，也许他就会变得特别害怕任何的变故。这种人如果赶上地震，是极端恐怖的，哪怕是小地震。

还有一些人呢，就破罐破摔了哈，就觉得反正世界是不安全的，人生是不安全的，连大地都是能震动的。所以我也就认了，我就过一种动荡的生活吧。那这种人就比较容易往所谓边缘性人格那个方向走，也就是说他终生自己都会变成一个特别不稳定的人，翻脸比翻书还快，情绪一会儿好一会儿坏，所以带来一系列的心理问题。

所以说大地的稳定非常重要，心里的大地的稳定也非常重要，因为人不能没有安全感。

作者：朱建军，公众号：内明网校