心理专家朱建军:命运不是母亲一一致某些忧郁者

命运不是母亲,但是有许多人习惯于以孩子对母亲的方式对待命运。

 

这里说的是那些终日忧郁苦恼、怨天尤人的人。忧郁难 道是适意的感受吗?为什么有的人抱着它不放?在实际生活 当中,这种忧郁者并不少见•他们善于抓住每一点点不幸,让 自己沉浸在忧郁苦恼中,“啊,我怎么这么倒霉!”“我活得太 苦了!” “命运对我如此不公正!” “为什么偏偏是我遇上这不 幸1”我们承认,他们的际遇或许的确不太好,或许他们真的 很不幸,但是沉浸在忧郁中有什么用呢?为什么不把这时间 于获取新的成功呢?

 

有这样一个故事:一个人背着瓦罐在街上走,由于人群拥挤,瓦罐被别人不小心打破了,那个背瓦罐的人头也不回 住前继续走。旁观者喊道:“喂,你难道不知道你的瓦罐破了 吗?-怎么头也不回?”背瓦罐的人——现在他已没^^瓦罐了, 回答说:“回泱有什么用,我现在需要去买一个新瓦罐。

 

如果是忧郁者就不会去买新瓦罐,他一定会守着碎瓦罐 哭个没完。他为什么会这样做?是为了博取同情。,这是后来 我才明白的。 

 

如果说用忧伤博取亲友同情,这虽然也不是健全的心理, 却有情可原。可是忧郁者就是在独自一人时,也会让心哭个 不停,这又是为了什么呢?

 

是为了博取命运的同情,是为了让命运看到自己的可怜、 悲惨,乞求命运垂怜自己,以求得到更好的未来;是为了控 诉命运的不公正:她偏爱别人,给他们如此之多,而对他却 分外刻薄,给他如此之少。也许小时候他母亲对他不够好时, 他就用过这类苦肉计,长大后的他,隐隐地把无形的命运女 神当成母亲对待,用悲惨忧伤向她乞求,也向她抱怨。

 

假如命运真的像一个母亲,他们这样做也不算太错,可惜命运不是母亲。

 

命运从不懂得怜悯弱者。虽说“天若有情天亦老",但天 是不会老的,因为天终究是无情的。

 

南唐时期,后主李煜因势力日渐衰弱,困处江南,于是 他向军力强盛的宋朝求和,同意不称唐朝自贬为江南国主,同 意进贡称臣,只求偏安一隅。但是宋朝军队仍旧南下灭掉了 南唐,季后主沦为臣虏。虽然他会吟出:“问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流”这样哀婉的词句,命运也不曾有一丝 .眷顾给他。
 

 

命运不像母亲,却有些像一个女人,一个野性的女人。

 

对 那些不能吸引她,不能征服她的男人,她是轻视的,不在乎的。

 

像郝思嘉对待那些追求者们一样,她挑逗他们,戏弄他 们,在需要利用他们时,她和他们结婚,但是目的不过是骗 取他们的财富。

 

她看到他们为她痛苦也不会动心,只会因此 更轻视他们。

 

命运女神也是这样一个野性女人,当你在玩扑 克输了的时候,她不但不愿给你几张好牌帮你转运,反而会 把最次的牌给你。

 

在你身处逆境时,她会把疾病、灾害加在 你身上。

 

但是,如果一个人征服了命运,如果他经受住了命 运的考验,如果他焕发出了自我的光彩,命运女神则会像一 个痛爱着他的女人一样,帮助他,服从他,为他寻找他所需 要的机会。

 

爱默生说的一句话很切中这个感觉,他说:“一个 人只要身上有一点儿神圣的东西,苍天就会在他面前屈服,接 受他在上面盖的印章,任凭他塑成任何形式。”

 

忧郁者的怨言是对的2命运的确|不公正。命运不是一个 对每个孩子都一视同仁、不偏不向的母亲,相反她明显地偏 向宠爱一些人。“那已经有的,要给*更多;那没有的,把他 •仅有的也夺去。”这就是所谓的马太弟律。命运女神让富有者 更富有,因为金钱会带来金钱;让亀慧者更智慧,因为智者 懂得如何汲取智慧的泉水;让勇敢总更勇敢,因为勇敢地迎 向死神的战士反而最容易逃脱死神的魔爪。深圳心理咨询

 

有的人很成功,而他还不断得到更大成功的机会;有的 人渴求一个机会却总得不到。假如把命运宠爱者所得到的分 一点给别人,也许就会对别人大有益处。但是命运却偏不这 样做,她固执地把一切都只给她所爱的人,哪怕他已不需要。

 

这就是命运的性格。

 

这是另一种公正,如同园丁,她把弱小的树枝剪掉,好 让强壮的树枝更茁壮,这难道不对吗?难道一个园丁会去剪 去强壮的树枝,让树的营养均匀分配于各个枝条吗?

 

氷远不要做忧郁者,永远不要乞求命运的怜悯,那只是 在告诉命运,你是弱枝病木,你是该被修剪的;不要指责命 运的不公,命运的公正不是你所懂的。

 

身处逆境时只有咬着牙和命运搏斗,战胜她征服她,像 贝多芬所做的一样;而当你战胜命运之后,所有付出的努力 都会得到酬报。

 

也许我们该把命运^<为自然规律,称为环境,称为大众 心理,称为社会,不管称为什么都可以,但是我们要记住:命 运不是母亲。

 

转自朱建军《走出迷惘——增强你的人格魅力》

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