作者：朱建军；来源：微信公众号：内明网校；ID：neimingwangxiao

人认为玉是跟灵魂，跟精神生活，跟超越现实世界，跟神秘的精神世界是很有关系的，对吧。当中国人这样认为之后，他会引申出一些更复杂的和玉有关的一些心理。

比如说灵魂未必都是美好的灵魂啊。有一些可能有一些人有心理问题，有了创伤，有了一些特别严重的冲突，那他的灵魂可能就会被污染。或者是变成那种怨灵，变成鬼。这些侧面也可以跟玉的意象联系在一起。

所以有一种说法，说那种老玉，古代传下来的那种玉，有一些可能它前一个主人，如果碰到了一些非常消极的事情，比如他被人害死了，假如他有特别强烈的怨念，那这种怨念就会留在这块玉里，这块玉就会变成一个有邪恶力量的玉。这个玉里边就仿佛藏了一个邪恶的灵魂，这种情况也有。

当然，更多的时候，玉，它里边藏的是一个相对更健康、更好的、对我们有利的一个灵魂，所以它的象征意义也是更积极，也代表着一种神秘的精神力量。所以有人说当你快要遇到灾的时候，你佩的玉它也会为你挡灾，好像是一个你的朋友一样。

现在我们都是唯物主义者，我们觉得这些说法都是不科学的，是不被承认的。我们现在人没有再谁相信玉里边真的有什么灵魂了。但是我们如果从心理学的意义上去看，把这个事情当做一个象征来理解，就是说玉以它自己的象征意义，可以跟某些积极、消极的心理品质，可以跟一些积极或消极的心理能量联系在一起。当我们看到这块玉的时候，我们可能受到相应的一些心理能量的影响。那这么说其实也还是合理的，对吧？

现在都是唯物主义者，为什么我们要建烈士纪念碑呢？并不意味着说，我们这些唯物主义者相信烈士的鬼魂会住在那个里面，而是说这个纪念碑，作为一个象征，它的确从心理上，它可以承载过去英烈的那种精神。玉也是一样，它也可以承载各种各样的人的灵魂的一种精神。

所以如果我们有一块玉，特别是那种在身上佩戴的或者随身带着的玉，我们一方面来说，我们玉本身也是挺好的，很润泽，摸着手感也很好，我们可以这样去赏完它。另一方面来说，我们也的确可以有意识的去把玉和一些心理象征结合在一起，和一些积极的象征意义结合在一起。这样的话，其实仿佛我们就给这块玉赋予了一个灵魂。

比如你看一块白玉，你可以告诉自己说，这个白就是心地纯洁，没有过多杂念，没有过多贪欲的象征；这个玉很光润，就是性情温和，不过于偏激，不具有太多攻击性；玉的坚硬，就是我要坚持自己。有意识的去把玉的这种特点，跟这样的一些心理品质想在一起。深圳心理咨询

甚至你可以用意象对话的方式，你把你的这块玉，想象成是一个有这样一些优秀积极品质的一个人，好像是一个朋友，把它想象出一个人形，其实它对我们是真的有益处的。

在你生活中，如果有一些很积极的心理体验，一些很美好的体验。你可以想象，在你的意象中想象，你把这些告诉你的玉化形出来的那个人，就是告诉你的玉，让你的玉帮你记住这些美好的品质。这个对你也是有帮助的。因为当哪一天假如你心情不好了，你需要有人安慰，但是找不着人的时候，你只要把玉拿出来，你只要去想象这个玉的精魂，也就是那个玉所变成的那个人，他去和你交谈，你就会得到很多的心理的支持和安慰。深圳心理咨询机构

所以，“玉”真的是一个很有用的好东西。

【 朱建军 】：临床心理学博士；北京林业大学心理系教授；著名的心理学家、心理咨询师与治疗师；意象对话心理治疗创始人、回归疗法联合创始人；中国社会心理协会环境心理专委会副主任委员；中国社工联心理健康工作委意象对话学部主任；中国心理卫生协会文化心理学组委员；中国心理学会注册系统注册督导师。

主要心理学著作有《意象对话心理治疗》、《我是谁——心理咨询与意象对话技术》、《你有几个灵魂》、《释梦：理论与实践》、《心灵的年轮》、《中国的心理与文化》、《回家 越走越快乐:回归疗法入门》等三十多部。

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