重阳节，是中国传统节日之一，也是中国古代四个重要的祭祖节日（春节、清明、中元和重阳）之一。重阳节最主要的习俗是登高祈福，佩插茱萸和饮（菊花）酒敬老活动。



重阳节起源于上古时代的天象崇拜，汉代开始从宫廷向民间普及，唐代后成为遍及全国的民俗活动。



中国古人在漫长的农业生产和生活中，逐渐发现星象、季节、天气等对社会生活（种植、战争等）的深重影响，逐渐发展出中国古代的观星和占星传统，特别是在来成为中华文化重要组成部分的道家对观星有相当深入的研究，很多民间文化也有很多印记，比如道教传入民间的占卜，特别是《水浒传》中对天罡星和地煞星的描述更是绘声绘色，直接上升到社稷命运的维度。



重阳节的命名就有很明显的道家元素。在道家认知体系中，万物分阴阳，数字也不例外。九为最大的阳数，九月初九是两个九，也就是相当于阳中之阳。所以，这是个非常吉庆的日子（数字）。



为何中国古人如此重视象征性的“阳”呢？这和中国上古时代的太阳崇拜有关，最基本的意义是，万物因为太阳而生。阳，就是生命力，可以意味着一切的一切。从一些词汇诸如壮阳，大火，网红等就可见一斑。



所以为了生发生命的“阳”，趋利避害，以及源于取相比类的思维传统的影响，逐步开始重视对天象的观测，而观测天象，有几个重要的条件：一个是可见度高，一个是不受地面可见光的影响，还有就是需要优越的静心环境。这样的地方和条件哪里容易满足呢？秋天的高山。秋高气爽，极目千里，高峰险峻，少有人扰，同时秋呈万象，易引遐思，观天和观心相结合。而且这里是距离天（象征中的高渺的精神世界）最近的地方，最好的御黄龙，登天梯的地方。




这样就能更容易知道天地万物的大秘密，获得生命的真谛。这种理解自然和内观于心的传统，在传统道家那里得到很好的继承和发扬，比如传统道家中有个重要的流派叫楼观派，最重要的代表人物是尹喜，就是那个和老子同时代的，在函谷关恳请老子留下五千言的人。尹喜就是特别重视观测星象的修行者，并由此而顿悟诸多心灵的奥秘。



秋高气爽，晴好肃朗，浊气下降，清气上升，萧瑟和丰饶在天宇之下此起彼伏的同构着，让人容易追思悼远，而且从中医养生来说，秋养肺，气息吐纳，精神之所化，所以历代哲思与骚客多有登高望远的传世名篇：屈原的《离骚》与《天问》，杜甫的《登高》，陈子昂的《登幽州台歌》，曹操的《观沧海》，王维的《九月九日忆山东兄弟》……这些叩问与观览宏阔硕深，非常人笔力所及。沧海桑田之后的我们，即使到古迹看看，找些诗篇读读，都会郁气顿消。



古代帝王兴师动众地登岱祭天，百姓们伴着鸡鸣在泰山之顶拥抱云海深处的朝阳，共同传递的是流淌在每个人身体里的生命之血。



在古人心里，登高更多意味着和更广远深邃的奥秘相链接，是一种修心的象征性仪式。当伫立在高山之巅，也许当你打开心胸的时候，时空都会落入你的满眼，满心，也获得更丰富的人生体验。



王维的《九月九日忆山东兄弟》让重阳节在每个中国人心里留下了印记，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。



刚刚过去的国庆假期，估计很多中国人即使明知“去堵，回堵，路路堵”依然会造访名山，了却遗憾。也许真的是想体验一下上文所述的情怀，不过大部分人可能不太知道茱萸为何物，为何古人要“遍插茱萸”呢（本文暂不讨论相思有关的内容）



茱萸在中国分布比较广泛，种类也多，多开黄花、结红果，可入中药，用处极多，物美价廉，被认为是秋季养生佳品。所以，不管是对于修心炼丹的道家，还是追求益寿延年的民众都是可以亲而食之的。吃，意味这接纳与认同；认同意味着和内心的渴望有关。




红果，特别是小红果，在中国是有普遍象征意义的，比如前几年有两首很火的歌曲，一首叫《小苹果》，一首叫《红山果》（创作者本身就带有很多典型的中国文化的味道）。类似的小红果还有枸杞、红枣、红皮花生、龙眼，这些食物都能起到滋补养生的功效。



中国有句俗话，吃啥补啥。吃红色的果实，在中国人眼里是能补心的，红色入心，也就是象征性地将这些有能量的食物吃进心里。心有活力，有感觉，红火了，人才可能精神，否则几近于行尸走肉。当然也可以象征性的吃，收纳在自己周围（比如棋类游戏中就经常用到这个词），也是一种吃。这里的佩戴也是一种吃。



中国古人佩戴一些具有驱虫、辟邪等功效的香囊是很常见的事情，这种传统也保留在世界很多原始住民的风俗中，后来阿拉伯和法德等国不断改进，逐渐产生了如今闻名世界的精油和香水文化，而中国人更保留了更原始的使用方法，比如香囊，中药，香薰（传统的）等。



有些特殊的植物是更有重要的心理象征意义的，比如大家熟悉的梅兰竹菊等。佩戴茱萸还可以追溯到一个重要的文化（文学）传统，这个传统叫“香草美人”，很抱歉，不是香水美女。用一些相似的特质（本质）的自然物来象征某种精神品质，特别是高尚的精神品质，开创这个传统的人就是上面提到的屈原，屈子，屈大夫。遗憾的是，茱萸在他的作品中被用来象征某些他所不认同的品质。这也许是他的个人特质，不过，这个传承确实是因为他而闻名。香草，容易让人想到千余年后的曹雪芹笔下的绛珠仙子。香草，必有香味，草木本来的香味。如果你能闻到，心理特别健康的女人，身上会有一种类似和草（本）有关的香味；男人，则有和木（本）有关的香（香也是个特别有心理意义的词汇）味，古人所说的良禽择木而栖息，估计是找有香味的树木吧。深圳老年人心理咨询




果实，是植物的精华，蕴含和承载了一切的可能性，红果，最原发的象征含义是太阳，也就是生命力。中国文化中有特别多的变形，比如道家的朱砂丹丸，传说中的龙胆，龙珠，信仰中的“一颗红心”，而佩戴茱萸其实就在表达着对这种稍纵即逝的物质生命延续的渴求与对精神生命的祈求。通过共同的体验和效仿与学习，而逐步具有某种功能与品质，“吃到嘴里的，才是自己的”。



毕竟，心灵与天地间的大奥秘深不可测，尽管“道不远人”，但是能够谙透其中精髓的毕竟是少数，更多人还是小迷小悟于生活的点滴中。



人是需要（可以）生活于俗世之的中，柴米油盐酱醋茶之间也蕴藏了很多妙不可言的智慧，比如烹饪中的“锅气”。锻造中的“火候”，中药中的“配伍”等等。而掌握这些奥妙的往往是有更多的生活经历和人生阅历的人，大部分都是老人。



所以，从这个角度看，尊老敬老，其实也是一种登高，每个人都在年龄上步步高升。牛顿说过这样的话，如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在了巨人的肩膀上。
 

重阳节的心理意义

“海到天边天作岸，山登绝顶我为峰”，林则徐的这句诗文，一方面可以理解为勤奋易于成功，其实，何尝不是一种生命态度呢？岸与峰，永远没有尽头，生命的可能性也不会枯竭，登高不是让某个生命成为新的岸与峰，永久固化；而是在昂扬上进的时候，心于天接，迎接真正的“一”。深圳心理咨询师



九九归一。一，一个是归于宇宙的大生命，家与国，天地人，古与今，的整合与同一，成为集体精神生命的一部分；一个是，同时将这些生命融汇于下一个亘古未有的新生命的创始中，经历过漫长的隆冬和冰雪消融的春天，春雷，暖风，细雨，会将之唤醒……

就如同电影《大话西游》中春三十娘的隐喻：一心想吃的唐僧肉，原来竟是自己的骨血……



一元复始，万象更新……



作者：

张如江

准水晶级意象对话心理师

常驻内蒙赤峰


国家二级心理咨询师

赤峰随缘心理工坊创始人