在最近热播的综艺《演员请就位》中，我们看到了包文婧的身影，她在节目中坦言，自己一直都没什么自信，这么多年来都是依靠她老公，所以想通过这个节目证明一下自己。


      而在早几个月播出的《妻子的浪漫旅行》中，她也向老公包贝尔坦诚：“我在追赶你的脚步，我不喜欢读书。但是为了追赶你，我努力提高自己。”

      她还说：“我希望你每天能和我聊一聊。”“我也需要成长，你要教我…….”“我这么爱你，你为什么就不跟我聊聊？”

      在节目中，她说出了很多全职太太心中的隐忧：“我想让你陪着，我害怕你离开，你就是我的全部。”


      我们可以看到包文婧很不自信、且缺乏安全感，因为这两个原因，她越想抓住，对老公越依赖，反而越不自信。

      每个人都需要安全感，也都在不停的追求安全感，不同的人，对安全感的需求和理解也不相同，那什么是真正的安全感呢？


一、什么是真正的安全感？


      心理学家科胡特认为，心理健康的标准是“自信而热情”。

      我认为，这一点也可以成为是否具有安全感的标准，当一个人对自己有自信，对世界有热情时，他不但拥有稳定的安全感，同时也能拥抱变化。


什么是自信而热情？

      这其中涉及到三个因素：自体、动力和客体。

      自体，心理学家科胡特的定义是，“一个人精神世界的核心。这个核心在空间上是坚密结合的（有内聚性的），在时间上是持久的，是个体心理创始的中心和印象的容器。”

      简单地说，这个定义可理解为，自体是个体所有经验的总和。

      动力，指的就是一个人三种原始的驱动力：自恋、性和攻击性。它是自体与客体之间的能量表达。
      接下来，我简单介绍一下这三股动力：

      自恋，科胡特认为，它是“活力、意义和创造力的源泉，是至关重要的个体资源，有待滋养以确保它的成熟“

      自恋用一句话表达就是：我是好的，我是对的。

      “性”和“攻击性”概念的提出要追溯到弗洛伊德。弗洛伊德在《超越快乐原则》（1920）的论文中提出了“性驱力”和“攻击性驱力”的概念，并提出了生本能（性本能）与死本能（攻击本能）的理论。

      客体：客体的概念，最早也是来自弗洛伊德。根据当代的客体关系理论，当你向一个人投注了你的心理能量时，他就成了你心中的客体，而对于你没有投注能量的人，他们就还不能称之为你的客体。

      当动力能够滋养自体时，就是自信；当动力能够滋养客体时，就是热情。而且，自体和客体基本上被感知为是好的、善意的。

      能够同时具备自信和热情的人，其实是很少见的。所以，真正具有安全感的人也就少了。

二、现代人为什么缺乏安全感？


1、自体虚弱

      所谓的自体虚弱，指的是对自己的体验和认知是虚弱的，就是认为“自己很虚弱，没有力量，随时会受到伤害”的感觉。


      像开头所说的包文婧一样，她没有工作，存在感主要依附在和老公的关系上，而她老公包贝尔又是在充满诱惑的娱乐圈生存，而她对此一点办法都没有。

      随着她老公包贝尔的事业越来越好，她感觉和老公的差距也越来越大，她想弥补这个差距，但又感觉心有余而力不足。

      因为她在和老公的关系中处在完全弱势的地位，所以，她就需要不断地确认她和老公之间的感情，需要老公很大声地在公众面前说爱她，她才会觉得安心有安全感。

      自体虚弱会带来以下几个问题：

      担心外部世界一旦有敌意，虚弱的自己抵挡不了，甚至会被毁灭；

      自己这么虚弱，这会引起严重的羞耻感；

      因为有严重的羞耻和恐惧，结果导致一个人不敢面对自己；

      人可以接受自己的身体会有虚弱的时候，但很难接受自己的心灵是虚弱的。所以，人们就会将他内心的恶意、恨、坏等自己接受不了的东西，投射给外部世界，认为外部世界是坏的、邪恶的、有敌意的，由此就陷入了一个恶性循环。

      我们来看个例子：

      “男人没一个好东西”， 这句话如果是从一个才24岁女生口中说出来的，你一定会感到奇怪，她到底经历了什么？

      小敏，出来社会6年了，这6年来都没谈过男朋友，而之前她也只是在学校里谈过一次短暂的恋爱。对恋爱这事她不是眼光高，而是她压根儿对这事不感兴趣。

      多年来，她在家里养了很多只小猫小狗，每天会在它们身上花很多的时间和精力，感觉像是和它们相依为命似的。

      来，她父母在她很小的时候就离异了。接着，母亲改嫁，很快有了弟弟，就再也没怎么管她了。而她父亲一直游手好闲、不务正业，从来都没有担起过责任。她从小是由奶奶带大的。

      对于父母，她的心里是充满怨恨的。

      一次，同事们一起吃饭，不经意间聊到父母的话题，而她一直低着头，当做没听到。一位新来的同事，不知道情况就随口问了一句：“小敏，你的父母不是也在广州吗？”

      这时，小敏立即失控了，怒吼道：“要他们有什么用？他们又从来都没有管过我！”

      另一同事见她这样的反应，便赶紧出来打个圆场，换话题了。

      而在平时，也会经常有人问她：“你这么年轻漂亮，怎么不找男朋友呢？” 她都会冷冷地回一句：“男人没一个好东西”。

      我们可以从上面的故事中看出，小敏其实内心是很脆弱，很渴望被爱，但她父母的做法让她伤透了心，也让她对这个世界失去了信心。她小时候肯定会认为，一定是自己不好，父母才这样对她的。

      所以，她就以一句“男人没一个好东西”，把内心对父亲的失望泛化到所有男人身上，也把自己内心的坏和恨投射到外界，让自己远离男人以此来保护自己脆弱的内心。同时，对父母婚姻的失望也迁移到了自己的亲密关系上。

      自体虚弱是人们没有安全感的重要原因之一。

2、虚体自恋：

      所谓的虚体自恋，就是将自己的自我价值建立在外在的条件上，当外在条件好时，你的自恋会爆棚，而一旦外在条件失去，就觉得自己一无是处。

      在奇葩说第6季中，有一期的辩题是：年纪轻轻，我“精致穷”有错吗？

      所谓的“精致穷”，就是为了追求更精致、更有品位的生活，不顾自己的经济状况，不停地追逐更好的东西，因为过度消费而造成自己的贫穷。

      这样的人热衷于购买名牌化妆品、包包、衣服，热衷于各种奢侈品，追求品牌，这就是他们认为的精致生活。

      在网上曾有一组调查数据，现在90后人均负债达到了12.79万元，其中消费贷占了很大的比重。也就是，花明天的钱追求今天精致的生活，已经成为很多人的习惯了。

      这样的行为，其实也是一种不自信、缺乏安全感的表现，他用外在的物质来武装自己，掩盖自己的心虚，让自己看起来好像是归属于某一个高端群体，如果不这样做的话，他就会觉得自己被社会抛弃，被别人看不起。

      这种“精致穷”的人，就是一种虚体自恋。而一个虚体自恋的人，肯定是没有安全感的。

3、内在关系模式：

      客体关系理论认为，一个人在6岁前，和父母等人建立的关系模式，会内化到一个人的内心深处，成为一个人内在的关系模式。

      一个人的内在关系模式，可以说是他的内在父母和内在小孩的关系模式。

      每个孩子最初都再寻求与母亲建立依恋关系。所谓依恋，就是一个人的情感，能够向情感对象打开，且得到了积极回应，这样两个人就建立了一份连接。

      如果一个人在婴幼儿时，没有和母亲形成一种安全的依恋关系，那么，在成年后，他也很难对成年人的亲密关系有安全感，不是想要控制，就是想要逃离。

      而关于父亲，他对一个人来说，象征着最初的外部世界。因为父亲是在自己和母亲世界之外的第一个“他人”，所以，一个人与父亲的关系，是一个人与外部世界关系的雏形。

      如果一个人在年幼时，没有和父亲形成一个好的关系，那么，成年后，他也会将对父亲的感知投射给外部世界。

      一个人总是在运用小时候形成的内在关系模式，来面对新的关系和事物。

      举个例子，我的一位朋友，父母从小对她的教育都是以打压和批评为主，从小到大，她很少能得到父母的肯定和认可。

      而她父母的关系也不太好，母亲总是在抱怨父亲，而父亲很易怒，经常是听着听着就暴怒了。

      所以，她在家里时，总是小心翼翼的，生怕父母又吵起来，或是自己什么没做好又被说了。

      慢慢地，父母的形象被她内化了。当她要做决定时，总有各种各样的声音，从脑海中冒出来，她都分不清，这些声音到底是自己的，还是别人强加给她的。

      这给她带来了很大的影响，她对目前的亲密关系不满意，但又不敢分手，生怕分手后，就没有人要了（她三十多岁）。

      而且她目前还做着一份自己不喜欢的工作，很消耗她的能量，但又不敢做新的尝试。

      她说，她对自己很不自信，对世界也没有安全感。

      她不自信，是因为她的内在父母总是在批评、打压她的内在小孩。她对亲密关系不满意，是因为她无意识地找了一位像父亲的人，因为她想要重复她的内在关系模式。

      而父亲又代表着一个人最初的外部世界的象征，但她的父亲在她成长的过程中总是让她担惊受怕，这让她对这个世界没有安全感。

      从她的身上，我们可以看到内在关系模式对一个人的影响。

4、原始的动力无法舒展

      上面提到，在每个人都有三股原始的动力：自恋、性、攻击性。

      如果一个人能充分地展现这三股原始动力，就具有了超凡魅力，人们将会为他疯狂。

      但是，这三股动力在我们的文化中都是禁忌，我们从小所受的教育都是要尽量避免、压抑它们。

      比如，家长从小就会教育孩子不要骄傲，因为骄傲使人退步；再如，当一个孩子长大青春期时，家长和老师会让他们穿丑丑的校服，以尽量掩盖孩子们的性特征等。

      总之，整个社会都将这三股动力视为不好的事物，想尽办法不让它们显现出来。所以，这三股能量都处在舒展的状态的人是很少的。

      生命的原始动力受到压抑，一个人自然就没有了活力，也就没有力量去应对外界的种种发生，自然就没有安全感了。

      以上就是我认为人们缺乏安全感的原因，知道了原因，我们就可以从这些方面着手，提升自己的安全感。

三、如何获得真正安全感？

1、实体自恋：

      实体自恋，是与虚体自恋相对的，意为自我价值感不随外在条件的变化而改变，不管自己是强大还是弱小，自我都不会破碎。

      简单地说就是，你的自我价值感，“我很好”的感觉，是一种很真实的东西，不会因为外在条件的变化受到很大的损害。

      真正滋养实体自恋的是：投入地去爱，投入地去做事情。

      心理学家弗兰克说：“投入地去爱一个人，投入地去做一件事情，幸福就会降临。”

      在这个过程中，你的自恋会不断受到打击，但最终你会因此真正地与人建立深度的连接，增强了感知他人的能力，这些都会增加一个人的实体自恋。

      简单地说，实体自恋来自于爱。当一个人确信自己是值得被爱的，她有着一段很好的关系，就不会在意自己是否有点胖、有点老、有点丑等外在条件。你会发现拥有爱，要比所拥有的条件要宝贵得多。

      一个人有了基本的实体自恋，才能做自我观察！

2、整合“好我”与“坏我”

      每个人身上都有“好我”与“坏我”。

      所谓的‘好我”，就是自己喜欢的、认同的、想要的品质、特征、习惯等；而“坏我”，就是那些我们不喜欢的、不认同的、不想要的那些东西。

      当一个人执着于“好我”时，就会执着于用这样的方式去呈现自己或与他人建立关系。

      而对于“坏我”，他会想办法避免它、压抑它，当一个人彻底地与这一部分特质失去连接时，他会把它投射出去，这样他就会从外面的世界看到自己内在的这一部分。

      比如，当一个人将自己内心里的恶意、恨、坏等自己接受不了的东西，投射给外部世界时，就会认为外部世界是坏的、邪恶的、有敌意的，这时，我们就会觉得自己不安全。

      所以，整合自己身上的“好我”和“坏我”，是一个人安全感的必修课。

      如何发现被自己压抑下去的“坏我”呢？

      可以从你经常遇到的人和事这两方面着手去觉察。

      之前我的一位来访者，就是一位非常缺乏安全感的人，每天晚上睡觉前，她都要反复确认门窗有没有关紧。

      不仅如此，她还需要在床边放一根棍子，因为她总是担心半夜会有人爬进来伤害她。

      也许正是因为她这个恐惧的吸引，她家里就真的遇到过两三次半夜有贼潜入室内偷窃的情况。因此，她变得更没安全感了，晚上都不敢睡觉。

      于是，她就找我做了心理咨询，了解她的情况之后，终于发现了原因：

      原来，在她的心底一直潜藏着一股想要毁灭世界的冲动，而这个冲动，来源于她婴儿的时候。

      原来，她家里重男轻女的思想非常严重，当她出生后，家里人几乎不待见她，对她的照顾也不好，经常是一个人在摇篮里哭了好久都没有人回应。

      一个小婴儿，如此地脆弱无助，当她的需要经常得不到满足时，她就会对这个世界产生不安全的感知，也会产生暴怒和想要毁灭这个世界的冲动。

      而这样的冲动，一直压抑在她的潜意识中。当它被投射出去时，在她生活中的呈现就是，她在工作中总是会遇到不讲理的人，经常吵架，甚至是大打出手；在睡觉时，总会觉得会有人爬进来伤害她。

      当一个人能够整合自己的”好我“与”坏我“，他的自我就会像一个容器一样，可以包容、抱持自己身上不同的特质，而且它是坚韧的，不易破碎。也就是上面所说的，有内聚性的自体。

3、转化内在关系模式：我是好的，你也是好的，世界是安全的

      一元关系，是指一个人只看到自己的意志，只感受到自己的感受，希望别人都来配合他的意志。而在关系中，只能是他说了算。

      二元关系，是指一个人意识到，另一个人是和自己一样的独立存在，有自己的感受和意志，他能共情对方的感受，也能尊重对方的意志。

      三元关系，是指一个人能意识到关系的复杂之处，在复杂的关系中，他能同时看到我、你和他三个人的感受和意志，并尊重这个复杂的三元关系中的竞争与合作。三元关系是一切复杂关系的源头。

      简单地说，

      当你觉得，世界上只有你是好的，这是一元关系；

      当你觉得，你和另外一个人都是基本好的，这是二元关系；

      当你觉得，你、你爱的人和与你竞争的人，都是基本好的，这就是三元关系。

      当你在关系中体验到的“好”越来越多时，你就越能够整合，并看到自己、他人、世界都有好的一面和坏的一面，而且他们基本是善意的。

4、让生命力舒展

      运用生命最基本的三股动力最好的方式是，把它们作为燃料，找到符合人性和社会规范的表达方式，把它变成文明的东西。

      全能自恋，是一元世界的动力，受它的驱使，你会很有动力，觉得自己无所不能，但会是严重的自我中心，你会忽略别人的感受，同时，它的韧劲会是问题。

      一旦遇到一个重大挫败，全能幻觉破灭，就会变得彻底无助，觉得自己什么都不是，同时也会表现得非常糟糕。

      所以，最好的情况是这样：当你进入了二元世界和三元世界，你并没有牺牲你的全能感，而是你认识到了世界的复杂性，并把原初的全能感，转变成了更为复杂的攻击性和性的动力。

      你的力量没有丧失，而你的心灵变得复杂而成熟。当你发起一个愿望时，你敢想敢做；在具体实施时，你又能表现出理性和韧劲。这时，你就能达到那种感觉：世界准备好接受你的本能排山倒海般涌出！

      这也是一个人内在动力的发展历程！

      而现代社会所拥有的文明，其实就是性和攻击性驱力升华的结果，是一种象征性的表达。


      最后，我们来总结一下今天的内容：

      心理学家科胡特认为，心理健康的标准是“自信而热情”，而这一点也可以成为是否具有安全感的标准。

      当动力能够滋养自体时，就是自信；当动力能够滋养客体时，就是热情。而且，自体和客体基本上被感知为是好的、善意的。

      现代人没有安全感的主要原因是：自体虚弱、虚体自恋、适应不良的内在关系模式和三种原始动力无法舒展。

      最后，我们分享了四种让自己拥有安全感的方法：滋养实体自恋、整合“好我”与“坏我”、转化内在关系模式，以及把生命最基本的三股动力用符合人性和社会规范的方式表达。


参考资料：

武志红：《武志红的心理学课》


转自公众号：内在探险家，作者：林宗凯

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