意象对话心理疗法与其他心理疗法的异同-深圳市心海湾心理咨询有限公司

深圳心海湾心理咨询：意象对话心理疗法是朱建军于上世纪90年代前后创立的本土心理疗法，该疗法是从精神分析和荣格分析心理学基础上，结合东方思想发展起来的目前国内最大的心理疗法。意象对话心理疗法因其治疗过程方便、快捷，深入高效的特点而被越来越多的运用在心理治疗等领域。那么意象对话到底跟其他心理疗法有什么异同了，下面看看朱建军老师对此的认识：

一、意象对话技术和其他技术结合使用。

　　意象对话技术只是心理咨询和治疗的一种技术，不是一种完整的疗法。在做心理咨询和治疗的时候，我们可以和其他心理治疗技术一起使用。

　　当来访者难于产生丰富的意象时，可以借用催眠技术，在催眠状态下加“你会产生鲜明的意象”的暗示，并在催眠状态下进行意象对话。

　　意象对话技术也可以和精神分析治疗一起使用。因为这技术的理论基础大多来源于精神分析和其他心理动力学理论，所以它可以很好的和精神分析结合使用。

　　意象对话技术也可以和人本主义治疗相结合。特别是格式塔治疗中，有许多促进来访者关注“此时此地”的小技术，和意象对话配合用很好。因为意象对话是一种想象，有个别来访者会沉溺于这想象，脱离现实，甚至容易混淆想象和现实。格式塔的方法就可以作为一个清醒剂，帮助来访者清醒，从想象中回到现实。

　　佛教密宗的观想就有些类似意象对话技术。比如，他们让信徒观想菩萨的形象，以帮助他们获得菩萨所象征的品质。但是，他们指出，在观想结束后，必须告诉信徒，这些形象的本性都是“空”。

　　意象对话也一样，它需要来访者实实在在做想象，在想象时，把想象出的形象作为实实在在的事物。但是，在做完意象对话后，就必须告诉来访者，这些想象出的形象，不是你天眼开看到的东西，只是想象而已。

　　你在“做梦”的时候要投入地做，在“做完梦”就要醒过来进入现实世界。而格式塔的一些技术就很适用于唤醒来访者。比如，有一个小练习，是让来访者在8分钟内，不断地用“现在我……”造句。这个练习就可以很好地帮助来访者，让他们睁大眼睛看现实中的东西、让他们听现实的声音、知觉和感受现实。我还常用格式塔疗法中的一个方法，就是让来访者用手摸周围的东西，然后感受不同的东西的不同的质感，并告诉我。这样，来访者的现实知觉也就被唤起了。

　　意象对话和行为疗法也可以很好的结合。比如，对恐怖症做治疗。

　　
二、意象对话和精神分析

　　意象对话技术和精神分析关系密切。我们甚至可以说它是精神分析技术的新的分支和新的发展。

　　因为是由精神分析的释梦技术开始，我们才把意象的分析和翻译引入了心理学，才会有意象对话技术。

　　意象对话本身就是结合释梦技术和催眠技术的结果。

　　不仅如此，意象对话是一种探索和改变人的深层人格的技术。对人格的深层的研究也是由精神分析开始的。

　　而且，意象对话中的“心理能量假设”也来源于精神分析理论。

　　意象对话也同样接受精神分析的心理动力学的观点。

　　但是，意象对话和精神分析也有不同。

　　不同于精神分析疗法中的释梦，它针对的不是梦而是清醒时的想象，并且治疗者不解释意象的意义。精神分析疗法则是通过解释梦的意义，让来访者了解潜意识，从而取得治疗效果。

　　另一个不同是，弗洛伊德认为梦是一种伪装，而意象对话技术认为包括梦在内的所有意象不是一种伪装的结果，而是原始认知的表现。原始认知就是一种形象的认知方式。

　　这个观点，和荣格的思想是一致的。

意象对话心理疗法创始人朱建军老师

　　三、意象对话和荣格心理学

　　意象对话和荣格心理学的相似之处，要远远大于和精神分析的相似。我甚至考虑过是否让荣格心理学收编意象对话技术。我基本上接受所有的荣格的思想。

　　荣格和弗洛伊德表面上很相似，实际上有一个很大的不同。弗洛伊德虽然发现了而且重点研究人格的深层即所谓潜意识。但是，他的立足点是在意识，在理性思维。他所做的事情，也是试图用理性的逻辑的思维理解原始逻辑，掌握潜意识。有些心理学家批评弗洛伊德不科学，实际上他是充满了科学精神的，而且他的科学观是还原论的、生物学的。用形象地语言说，弗洛伊德看到了潜意识的波涛汹涌的大海（他说成是一大锅翻腾的汤），但是他自己是站在岸上的。

　　而荣格不同，他下海了。他自己体验了潜意识、深层人格，和集体潜意识中的原型。他的立足点在深层的人格中。弗洛伊德是用逻辑理解原始的非逻辑，而荣格是用原始逻辑本身理解原始逻辑。弗洛伊德在翻译，而荣格象原始人一样说话。

　　意象对话也一样，就是用意象、用原始逻辑来交流，所以它和荣格的主动想象技术很相似。甚至我一度怀疑他们是不是有不同。我怀疑我是不是为了满足自己“我发现了新东西的欲望”而没有看到他们是一个东西。

　　慎重思考后，我认为该技术和荣格的主动想象技术还是有所不同。

　　主动想象技术是来访者用内心独白方式独自想象，治疗者加以指导和解释。而意象对话技术则是医患双方共同想象，通过意象进行交流。

　　我认为主动想象技术的翻译还可以翻译为“有生命的意象技术”。Activity有“活动的”意思，而这里另一个含义是它有生命，是活的。荣格和他想象的老人，先知以利亚，交谈的时候，这个以利亚意象不是一幅僵死的画面，是一个生命，以利亚有以利亚自己的思想、情感和动机。

　　意象对话中的意象也是有生命的。

　　不过，主动想象是一种内心交流，是内向的交流——也许因为荣格是一个内向的人。荣格可以告诉别人如何和内心中的意象交流，然后别人和他们自己的内心交流。而意象对话不是这样，意象对话是我和你的交流，是人际交流。是2个人内心中的有生命的意象之间的交流。

　　这和主动想象有一个很小的不同，但是这个不同会带来一点新的侧重——侧重交流。于是，人和人之间的信息互动建立了。

　　四、意象对话和J. E. Shoor的意象治疗

　　意象对话中吸收了J. E. Shoor的意象治疗的一些方法。J. E. Shoor的意象治疗是一种人本主义定向的治疗。它主张每个人有他自己心中的世界，心理治疗者有了解来访者的世界才可以帮助他。来访者意象被理解为来访者心中的世界。

　　不过意象对话和J. E. Shoor的意象治疗不同。J. E. Shoor的意象治疗是让来访者想象，使治疗者了解其内心世界，作用类似于投射测验。在其治疗中的想象不具备治疗性质，矫正来访者行为靠其他技术。而意象对话技术不仅可以让治疗者了解来访者，同时也是一种有效的促进来访者的改变的手段。

　　五、意象对话和认知与行为疗法

　　意象对话不同于行为疗法中意象的应用。在行为疗法中，意象被当成实际情景的替代（例如在系统脱敏治疗中，用想象出的蛇的意象作为真蛇的替代，治疗对蛇过度害怕的恐怖症来访者。）而在意象对话技术中，意象是有象征意义的。

　　但是，意象上的改变和行为矫正结合是很好的。