民间有一个说法，两个人要成为朋友，一定要“有缘”。这个观点和西方社会心理学有所不同。比如西方的社会心理学家会说，“两个人之间住的比较近，有邻近性，就会增加成为朋友的概率”。但是在我们中国人看来，邻近性只是交朋友的条件之一，并不是充分的条件。如果没有“缘分”，即使是很近也没有用；如果有缘分，即使很远也不要紧。也就是俗话说的“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。
“缘”是什么呢，没有定义。不过，在人格意象分解中，我们可以这样说，“缘就是两个人有相似的或相同的子人格”。
相似的子人格的存在，使两个人的相互了解更容易。因为我只要体会一下我内心中对应的子人格，就可以大致知道对方的情绪感受。如果两个人之间完全没有相似的子人格，这一点就很难做到。有缘的双方互相可以达到一定程度的“心心相印”，而没有缘的就很难达到。相似的子人格之间很容易产生共鸣，使两个人“知音”。
我们说过，在一个人内部，相似的心理经验相互吸引，在人与人之间，相似的心理经验也一样是相互吸引。当我们在别人身上发现了和自己相似的心理特质，我们会感到一种吸引力，使我们对对方产生好感，从而和他结交为朋友。这就是所谓的“缘分”。看着这个朋友，我们仿佛看着镜子中的自己，我们爱自己就会爱朋友。 深圳人际关系问题心理咨询
有的时候，我们身上有一个自己也不喜欢的子人格，而身边另一个人身上刚好也有这样一个。我们会对他很讨厌、生气，他就像一个镜子，照出了我们自己脸上的疤痕。我们不喜欢自己，也不喜欢这个人。
如果一个人和我们毫无相似的子人格，我们对他就会“没有感觉”，我们觉得他的生活和我们没有关系。虽然我们可以为了功利的目的和他交往，但是我们的心里对他很少会关心。
如果明友发生矛盾，解决的要点是发现和矛盾有关的子人格。
让我们举一个例子。
她和另一个女孩是好明友，在同一个公司工作。一次为了小误会，两小人吵了一架。也许是因为工作压力大，都有些烦躁，都说了伤人的话。事后，她很后悔，也想道个歉，重归于好。但是她说是因为女孩子的傲气和小气没有这样做。另一个女孩随即出差了一段时间，再见面都有些尴尬不自然，于是互相回避。她不希望这样，想主动道歉并与她和好。
如果从人格意象分解来说，我们可以先看看这个过程中，这个女孩的哪些子人格“出场”了。我可以发现，她似乎有两个成对的子人格：一个是非常重视朋友的她，这个她为了保持友谊宁愿道歉和让步。我感觉这个子人格是一个委曲求全的性格，很怕得罪朋友。另一个子人格则是吵架时的她，我感觉那是一个愤怒的她，比较独立，不怕得罪朋友。
我估计她就是我常见的那种女孩，平时委曲求全，宁愿委屈自己也不愿伤害别人。也正是因为这样，她在和别人交往的时候，自己的愿望总是放在第二位。天长日久，她心里就积聚了很多的委屈和不满，但是这个子人格是不允许自己发泄和表达这些不满的。
在吵架的时候，另一个子人格出现了。与其说是“失言”而说出了伤人的话，不如说是这个愤怒的子人格借机发泄自己的不满。这些吵架时的话正是平时想说而不敢说的话。
事后，委曲求全的子人格担心了，怕愤怒的子人格得罪了朋友，于是想用自己的方式主动道歉来解决矛盾。
尴尬和不自然，是内在矛盾的表现，一个子人格想道歉和好，而另一个子人格不愿意这样做，委曲求全的子人格也害怕自己会暴露出自己的另一个子人格，怕被朋友看出自己内心中的那个不愿意道歉的自己，不满甚至愤怒的自己。
归根结底，她的人际冲突是内部这两个子人格之间的冲突，“委曲求全者”对自己的“愤怒者”不满，认为她太容易得罪人。而“愤怒者”也对“委曲求全者”不满，认为她太没有自尊了。但是，有“委曲求全者”的存在，就必然会有“愤怒者”，因为委曲求全的行为，正是积聚怨气、不满和愤怒的原因。而这样“愤怒者”的爆发就会很过度，这过度的行为；也更会使“委曲求全者”更为内疚，从而加强了她以后的委曲求全行为。这就是一个双方互相强化的恶性循环，这就是这两个子人格之间的关系模式。
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要解决这个冲突，我们首先要让她内心中这两个子人格相互理解。让“愤怒者”体谅“委曲求全者”的胆小，理解她的渴望友谊，而且教她敢于表达自己；反过来，让“委曲求全者”肯定“愤怒者”的勇气和独立性，但是在“愤怒者”和别人争吵的时候，帮助她能把话说得委婉些，能帮助她对别人多一些体谅和理解。这样，双方的优点可以互相辅助，而缺点可以互相弥补，她的人际交往就可以大为改善，即不需要过分委曲求全，也不会在一怒之下，对朋友说出太伤人的话来。即使“委曲求全者”偶尔有过分委曲求全的行为，由于有体谅，“愤怒者”也不会对“委曲求全者”太愤怒，“愤怒者”的不满少了，爆发的时候就不会行为太过分。即使“愤怒者”偶尔爆发过度，“委屈求全者”理解她，也不会有太多的内疚感，不会因此太过分的道歉，可以让这个事情过去就算了。这样，恶性循环就会减弱甚至可能终止。在终止后，“委曲求全者”就可以变成“合理让步者”，而“愤怒者”就可以变成“自我坚持者”。在需要让步的时候，她的“委曲求全者”负责让步；在需要坚持自己的意见时，“自我坚持者”可以坚持自己的看法、意见，维护自己的合理利益；这样，她的人际关系就得到了完全的改变。
在人格意象分解中，我们可以让她想像出这两个子人格，清晰的想象她们的外貌、服饰和性格，并且找到她们的名字：(我刚才叫他们“委屈求全者”和“愤怒者”，只是我给她们起的名字，对每一个人来说，他的子人格会有自己的名字)然后，让她想象这两个子人格对话，并想像一个心理学家在调节她们的冲突，心理学家在帮助她们互相理解，要求双方能听进去对方的话，肯定对方的长处，不要攻击和过分的批评对方的缺点。这样，双方的相互理解就可以逐步建立。深圳意象对话培训
当她自己内心中的矛盾解决后，再解决生活中她与朋友的矛盾就很简单了。原则是一样的，不要过分委曲求全，也学会在表达自己的不满的时候不要说过头的伤人的话，而是用较平静的态度说出自己的不满心情。这样，人际关系问题自然可以改善。
其他人际关系中的问题，也可以用类似的方法解决。
摘自朱建军《你有几个灵魂-心理咨询与人格意象分解》
作者：朱建军
中国著名心理学家
心理咨询与治疗师
意象对话疗法唯一创始人
回归疗法创始人
现任北京林业大学心理系教授
北京林业大学心理系创办人
华东师范大学临床心理学博士
北京心理学会常务理事
中国心理卫生协会心理治疗与心理咨询专业委员会委员、及文化与心理治疗学组委员
深圳市心海湾心理咨询有限公司专家督导、顾问
深圳市心理咨询行业协会专家顾问
从业简历：
1986年起，先后在中国政法大学、华东师范大学、上海西南七校、北京大学心理咨询中心、北京林业大学从事心理咨询与治疗工作，是我国文革后第一批心理咨询工作者；
1988年，于华东师范大学获得心理系人格心理学方向硕士学位；
1988年起，在中国政法大学法律系犯罪心理学教研室工作；
1990年，创立意象对话心理疗法；
1993年，师从于我国著名的心理学专家曾性初先生；
1996年，于华东师范大学获得心理系临床心理学方向博士学位；
2001年，创办北京林业大学心理系，任系主任。
2013年，创立回归疗法。
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