首先，我们必须指出，并不是所有的崇拜都有害，有 些崇拜是自然而有益处的。例如，青少年时期有一种自然的倾向，需要崇拜什么人。这个倾向意识上对青年人性格 的发展是必要的。通过崇拜，青少年树立了一个榜样和典 范。在感情上对他所崇拜的人进行投入，使青少年能更好 地认同这个榜样和典范。这个崇拜过程实际上是人格学习 的过程。只要他崇拜的对象具有健康的人格，则这个过程 对青少年会很有益处。原始人崇拜酋长、后来的人崇拜英 雄、再后来崇拜领袖以及现代崇拜明星，实际上都是这同 一个心理机制在起作用。而在这样的崇拜过程中，他们对 自己所崇拜的对象或多或少都会有一些偶像化的倾向，这 也不足为害。马思洛传记中，描述了他对一些优秀的教授 的崇拜，以至于他看到教授如廁时会吃惊：“老师也上廁 所？”这显然是对老师偶像化了，但是却没有害处。由于对 偶像崇拜的危害过分担心，从而对所有的崇拜都反对，这 也是一种偏激。

       需要在心理治疗中做调节的，是不健康的偶像崇拜。 不健康的偶像崇拜中，有的是在已经不需要崇拜的时期， 还固守着过去的偶像；有的是偶像化的程度过分；也有的 是崇拜了错误的对象—11、理不健康的对象，而崇拜这个 对象是有害的。

       我们这里简单分析一下崇拜了错误对象的情况，以及 偶像崇拜者和偶像之间的关系。现实中邪教的信徒、专制 统治者的奴隶等都是崇拜了错误的对象，我们分析一个抽 象出来的邪教教主和教徒之间的关系。

（一） 教主心理

     邪教教主本来都是有心理问题的，最常见的情况就是 他们骨子里非常自卑。在意象对话中，我们会发现他一定 有一个很弱小或者很丑陋的子人格。出于补偿的动机，他 们在幻想中创造了一个非常强大的形象，并成为了他的另 一个子人格。前一个子人格越弱小，则幻想出的形象就越 强大，个别时候甚至幻想成为上帝、神仙或者帝王。这个 强大的子人格成为他所喜欢的自我形象，不过他还没有完 全丧失现实感，没有成为精神分裂的自大妄想。由于他高 度认同“强大的自我形象”，那个原来的“弱小的自我形 象”就受到了他的压抑，他不承认那也是他，而把这个弱 小者外投射，认为那是别人。

    出于幻想出来的强大感，邪教教主表现出似乎非常自 信的强大，这使得他开始吸引了一些人。

（二） 教徒心理

     那些被吸引的人同样有弱小的子人格，很希望自己能 强大起来。他们越感到弱小，就幻想自己越强大。在这个 时候，他们见到了一个人——邪教教主，他没有发现教主 内心的虚弱，只看到了他外表的强大，所以他认为这个人 就是他希望自己能成为的人，也是自己还没有成为的人。 他们就开始依赖这个人。他们承认自己的弱小，反而把强 大的意象投到邪教教主身上。他们的逻辑是：“我虽然弱 小，但是他强大，而且他可以保护我。”

（三） 双方关系

    因此，教主和教徒双方形成了一个稳定的关系：一方 承认自己的强大，不承认自己的弱小，要做主人，要控制 别人；另一方承认自己的弱小，不承认自己的强大，要做 奴隶而依赖别人。双方各投射自己的一部分真实自我到对 方身上。

意象对话心理治疗第二版

（四） 关系的发展

    教主虽然表现得很强大，在意识中也自以为强大，但 是在潜意识中，他却清楚地知道自己只是一个骗子，自己 很弱小。这是他不能接受的现实，因此他需要更多的证据 来证明自己不是骗子，自己真的很强大。他的证据是：有 那么多信徒相信我，他们都认为我伟大，认为我有几乎无 所不能的能力。因此，教主对信徒有一个需求，就是需要 教徒尽可能狂热地崇拜自己，因为不狂热就不能说服自己， 就不能压制住自己对自己的怀疑。当教徒狂热崇拜了他， 他一时获得了满足。但是，这是饮鸩止渴。教徒的过分歌 颂，却更增加了他的意识层中的自大程度，也更增加了他 内心中的怀疑一一“真的这样伟大吗？”在潜意识中，有个 声音说：“不，你还是一个弱小者。”意识和潜意识中自我 认识的鸿沟更深了，于是他需要更努力地压抑潜意识，于 是他需要更多的信徒，需要信徒更加强烈地崇拜……如此 恶性循环，越来越没有办法停止。深圳偶像崇拜心理咨询

     教徒则是另外一种情况。他们不能表现自己强大，即 使表现强大也不能和教主比较。和教主比较，他们必须是 弱者，必须没有自己的意志和思想。在意识层面他们相信 教主，而在潜意识中，他们也发现了教主并没有像他们原 先以为的那么强大。但是，他们不能承认这一点。他们也 不能怀疑教主，因为教主是他们的靠山，怀疑教主也许会 被教主抛弃；就算教主不抛弃，他们想到“我信赖的人实 际上是一个无能之辈”，这也太可怕了。因此他们必须压抑 自己的怀疑，为了压抑住自己的怀疑，他们必须让自己狂热地歌颂教主，越怀疑歌颂得越强烈，不强烈不足以压抑 怀疑。但是，越把教主吹得高，意识和潜意识中的鸿沟越 深，于是他需要更狂热地崇拜……如此恶性循环，越来越 没有办法停止。深圳青少年追星心理咨询

    这个双方共同构造的幻想泡沫只有在教主死亡，外力 强力干预等情况下才有可能破裂。有的时候，即使是教主 死亡，这个泡沫都不会破裂，因为教徒可以把教主说成 是神。

意象对话心理疗法创始人朱建军教授简介

二、偶像崇拜的治疗

    偶像崇拜的治疗是非常困难的，越是后期越困难。关键是他们双方形成了一个非常坚固的同盟，使他们对心理 治疗者高度排斥。而且教主用多种手段形成了对教徒的强 有力的控制，这个控制也非常难于打破。

    因此，治疗的前提是先有其他力量，先打破教主对他 们的绝对控制。例如隔离他们和教主的联系等等。

    当最初步的治疗关系能够建立后，我们可以用意象对 话进行治疗。治疗的原则反而很简单，那就是在诱导出各 种意象的基础上，找出哪些是他们所不接纳的、不喜欢的 消极意象，例如那些很弱小、丑陋和无能的意象，鼓励他 们接纳这些意象，也就是接纳自我真实的一面。做到这一 点当然很不容易，但是一旦完成了这一步，对他们来说就 是一个很大的成功。随后，我们就可以按照一般的心理治 疗方法来处理，逐步消除他们的各个情结，改善总体心理 状态和人格，使之心理更加健康。深圳追星心理咨询

摘自朱建军《意象对话心理治疗》