“你是我的全世界。”这句话，在什么时候是真的？在刚出生的婴儿的内心中，和妈妈的关系就是全世界。
“没有你，我活不下去。”这句话，在什么时候是真的？在母婴关系中，婴儿没有妈妈就活不下去。
“我愿意为你付出所有一切”这句话，在什么时候是真的？在心理成长或咨询的实践中不难遇见，内在很深的地方，孩子为了妈妈高兴，愿意付出一切。
《从你的全世界路过》讲的不是爱情或者说两性关系，而是母婴关系和镜映。什么是镜映？镜映，广义的来讲，指的是对心理经验的确认和映证。在母婴关系中，是妈妈或主要的抚养者看到了自己，在最初的早期，婴儿没有一个稳定的自体感受，他需要通过妈妈的脸部表情、肢体动作等来感受到自己，通过镜映的方式，在这个阶段，婴儿会形成一个自体感受，这种自体感受，对于一个人而言非常重要，是基本的安全感的来源。
如果一个人没有得到这份镜映和安全感，会怎么样？现实中，人们通常会十分渴望这样的镜映，甚至一辈子在其间打转，耗费许多的精力，只为被看到，并且在亲密关系中一遍遍尝试去修复自己在母婴关系中的创伤，想要去得到并留住一份永恒的爱。
电影中的主角就是这样做的，男主角的名字叫陈末，谐音“沉默”，他的妈妈因为患老年痴呆，出场的时候均无法认出自己的儿子，无法给出镜映。老年痴呆症，医学上称阿尔茨海默病，是一种起病隐匿的进行性发展的神经系统退行性疾病，多见于70岁以上（男性平均73岁，女性为75岁）老人。相较而言，影片中的陈妈妈患病真是比一般人提前许多，anyway，电影这种艺术就像人的梦境，首先在一个人的心里产生，会自然而然地更贴近心理现实而非客观现实，所以我更相信这一角色设定的原因是：主角在早期得到的镜映不足。而那种深刻的“没有被妈妈看到”的感觉，不是现在才有，是贯穿一生；从他的名字里也能感受，妈妈“沉默”，所以我叫“陈末”。
于是他的呼喊是“妈妈，你看看我，你看到我，我才能活”。是的，婴儿的心声就是：如果你没有看到我，我就感觉不到自己的存在。如果没有你，我会很害怕，我能做的可能只有暴怒；我很害怕没有你，告诉我，无论如何你都不会离开我，无论如何。
成年后和伴侣的关系里，人们拷贝母婴关系里的感受，就像“我希望有个如你一般的人，如山间清爽的风、如古城温暖的光”，对那个人的呼喊同样是，你看到我，我才能活，我很害怕没有你，告诉我，无论如何你都不会离开我，无论如何。
而事实上，一个人有可能证明另一个人是爱自己的吗？一个人能证明另一个人会永远爱他吗？不能。他唯一能证明的是，你的行为符合了我对爱的定义。比如，陈末打了幺鸡一拳，幺鸡还冲他笑；陈末羞辱了幺鸡，说你真难看，她没有生气，他又增加了难度，用突破他自己内心底线的话骂她，她仍然没有生气。她是一个低自尊的姑娘（能经受住的往往只有低自尊的人），她为了生活各种忍，她把“应该得到尊重，不能忍受被骂”这一点投射到了陈末身上，一旦陈末被骂，她以超乎想象的爆发力跳起来反驳。她看到了他，为他做很多的事，如果我们把爱定义为“你看到了我，你可以无底线地包容我，你为我做很多事”，那么幺鸡做到了。然而，这是不是更适合定义母婴关系呢？还是更适合定义报恩？如片尾歌词里唱的，是你给了我一把伞，撑住倾盆撒落的孤单，所以好想送你一弯河岸，给你我所有的温暖。
电影在开始的一百分钟后结束，陈末在整个城市的双跳灯里终于映证到了自己的存在。现实中，没有安全感的人们日复一日检验自己身旁的人，然后那些检验终有一天会迎来崩塌。比如，电影里给电台热线打来电话的男子问，我老婆跟着我吃了七年的面，毫无怨言，现在突然不吃了，她是不是出轨了？七年，她每包容我一天，我就相信“她的爱”一天，直到不吃面的这一天。如果他把“长期吃同一种面”定义为“爱我”、“不吃面”定义为“出轨”，那么好像是可以证明什么，而我们恰恰从这里瞥见证明的吊诡，一个人内心的感觉，看不见，摸不到，且本质是无常。荔枝想要一个不说假话的爱人，然而归根到底，一个人的感受与想法他人都无从得知。那么，生活的信心仍要建立在此之上？
所以电影还有一条线，是朱飞与燕子。全世界都不相信你，我相信你，我的信没有条件，我为你倾其所有，我不要自己的生活，我的一切只为你，我为你挨揍也愿意，你抛弃我没有关系，我痛彻心扉时候也只关心“你没有我了仍要开心”。感动了吗？这离健康的关系差十万八千里，这是典型的吸血与献血，他好似她的一根脐带，他混吃混喝、不承担自己的生活成本，只为了去献血。在意象对话的实践中，吸血类的意象往往与早期的创伤有关，吸血和献血是朱飞内心的一对，把“需要义无反顾、毫无保留的爱”投射到一个“与我不同的、美丽的人”那里，不顾一切，谁说不是一种悲伤的强迫性重复。若是只盯着献血的对象，始终不回过头来，看看这个“不被爱的自己”，是一种分裂，在轮回中尝尽痛苦。去看，便“回头是岸”。
影片的多个细节有“不想长大”和“寄生”的痕迹，荔枝渴望一个没有谎言的确定的世界，茅十八有着十八岁的纯情，他发明了一个“你需要我我就来”的“爱的装置”，最后他为爱付出生命；在那个叫乡城的地方，有一个天天想到傻肉贩那里骗肉吃的人，不劳而获是胎儿、婴儿和儿童的权利，成年人在哪里？在承当里。
如果有一个足够好的照顾者去照顾婴儿，婴儿就会产生一种错觉——外部世界是由婴儿自己所创造的，这种错觉带来一种无所不能的夸大感受。但这个时期会非常快速的过去，因为在婴儿的生活环境中，恰到好处的挫折是不可避免的。随着母亲不能及时地喂奶，或者没有及时地给婴儿换尿片子这样的事情的发生，婴儿的这种全能感会被逐渐地打破，挫折是可以承当的。
我选择，我承当。陈末的前女友小容投资失败，陈末故意撞车借机接济，为此抵押房产是他的作风，小容却拒绝了这好意。她说，还给你，我们才是最好的朋友。对一个走出母婴关系的人，挫折可以面对，孤独可以承受，融合不再是一种强迫。但这样的人，对于陈末而言，可能是一个“小的容器”，满足不了那不断验证和融合的需求。而茅十八与荔枝的结局，是因为理想化的母婴关系事实上无法成为一个男人和一个女人的出路。那么什么是出路？又如何对待相逢？恋爱里令人沉醉的美好时分，就是那一再去往的稻城，纯净、美丽、丰饶，宛如子宫，每回到那里一次，就是一个修复创伤的契机，单看我们怎样抓住。
这部影片很火，许多人流下眼泪，也许许多国人都没有能走出“母婴关系”的模式，也许缅怀曾经不顾一切的自己，也许只有对方不顾一切才有点放心，例如网络上常有，“甲：他不给我买包包。乙：这样的男人要来干什么？果断分。”这定义未免粗暴到令人瞠目，哪里是一个包的事，当我们深知因由，不免既有悲又有悯，离开母亲的子宫之后，这世间再无脐带，早一日或晚一日的觉醒，也许要经幻灭之痛，然没有自我的关系注定会困难重重，为爱以命相搏好似螳臂当车，不过是南辕北辙。幸福是美好的心愿，没有自我，幸福无异于无源之水。
付出一切只为你开心，是孩子傻傻的令人心疼的幻想，那的确是座沙城，若长留过去，坍塌的沙砾会将我们淹没，恰若庄子在《大宗师》里说的“相濡以沫，不如相忘于江湖”，这典虽被用得俗之又俗，却诚不我欺啊。要长大、找到自我并活出自己的人生，怎么做？写到这里，感到十分遗憾的是，这功课似乎无法通过三言两语来传递，因那是一次次诚实面对自己的感受，恐惧也好，孤独也罢，一次次地被抱持，坚持做自我成长，修复内在的母婴关系，有一天，发现，原来健康的关系里可以不需要检测，可以不需要证明，可以不再需要像婴儿般活着，无论是路过还是留下，都能窥见自由，以及做人的快乐。
本文作者：徐莉，珍珠级意象对话心理师
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