孩子们在沙子上玩的内容也大同小异：挖沙子，堆成小沙丘；挖个洞，放上小玩具；挖条小沙沟，放上树叶石子等。

很多家长觉得沙子脏，有各种细菌，对孩子健康很不好。不过这只是身体健康，健康包括两个部分，还有心理健康。

孩子们，越小的孩子越重要，用这种方式其实在练习着如何将自己的想法变成现实，也就是和以为的自己链接，用这种方式来获得自控感、自我感，以及和母亲的心理链接。

在孩子的眼里，沙子是随便被使用的，安全的。这些特质又是婴儿早期特别重要的心理象征——好妈妈。所以孩子们堆砌的沙堆，可不是小山，而是象征性的妈妈的乳房，他们还会因为沙堆而发生冲突，因为这个乳房只属于我自己一个人。

所以，当孩子玩沙子的时候，玩水的时候，在保证基本的安全的前提下，就尽量让孩子玩，脏了的孩子，也是孩子，不是泥巴。

当参宿把见到大海的好消息分享给不知道在何方的妈妈的时候，才意识到，现实中的妈妈，冰冷、生硬，根本不想和参宿发生链接。参宿于是删除了编辑好的信息……

刚才提到，玩沙子，有助于孩子构建心理的好妈妈的感觉，而参宿的妈妈就不能说是一个好妈妈。

参宿深深地叹了口气，唉。

不过，孩子对于好妈妈的渴望，是不会消失的，以前参宿对妈妈的好感一直存在参宿的心底。

旁边的一家三口拍家庭合影的时候，父亲老金竟然忘记了女儿，是在摄影师的提醒下才把参宿拉过来的，而道具遮住了参宿几乎所有的身体，只漏出眼睛鼻子嘴。拍完照后，连同道具一起被父亲遗忘了。

可见，参宿在这个父亲的眼里是怎样的一个地位。

抑郁的参宿只好戴上帽子，把自己藏的更深……

参宿四处游逛，不断被人冲撞，连卖画的小贩也对她满脸的嫌弃，称她为晦气，这可是她的生日呀，不过，她收到了联通机器人的祝福，祝她生日快乐，本该联通的却不连也不通。

晚餐之后，参宿躲在自己的房间里，一个人回忆着早年美好的一家三口的幸福往事，外面的大海，波涛汹涌。

不经意间瞥向圆形的船窗，发现了一条被巨浪冲到甲板上的鱼，参宿不顾风浪打开舱门，把鱼捧回到大海里，但是在鱼儿落水的一刻，在参宿的眼中，鱼儿瞬间变成了海精灵的模样。参宿一眼认出了海精灵，也认出了妈妈的召唤。

于是参宿进入了深海，滑落了自己的暗红色外套，参宿被吸入到巨大的风暴眼之中，

然后伴随着舒缓而深沉的音乐，涌动着无限张力的画面扑面而来，色彩逐渐从深蓝过度到大红。

流线形的线条逐渐勾勒出水母的形态，然后水母变成了鸟儿，最后又变成了凤凰……

这些画面极具中国风，也极具中国古人的文化和哲学思想。

这些画面其实都是典型的心理意象，风浪和色彩的变化，象征着参宿的底层情绪变化，从抑郁逐渐转到了躁狂。又从鱼（水母）转变成了鸟儿，也就是象征着从对大海的依恋逐渐走向天空，也就是隔离了抑郁，正是因为这样，男主才会逐渐来到参宿的面前。

说到鱼鸟之变，最经典的当属庄子的《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏”。

所谓的逍遥游，也就是精神的极度自由，对于参宿来说，就是忘记妈妈和抑郁，于是男主就开始登场了……

作者：张如江，公众号：心与生活